虽然也承认
生命发展遵循一定的规律
但命运不是绝对的。
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宿命论者认为，我们一生的命运，包括富有或贫穷、好运或厄运，都是在前世就注定好的。
有些人似乎格外受到命运的眷顾，事业、家庭一切都顺利；而有些人却命途多舛，哪怕整日辛勤劳作，最后却落得穷困潦倒、街头乞讨的下场……
是什么在主宰一切？是什么造成了不平等？在宿命论者眼中，一切都取决于我们与生俱来的命运。
宿命论的观点和佛教的因果观很容易混淆，导致很多没有学过佛教或者对佛教理解不深的人把两者混为一谈。其实，佛教的因果观和宿命论有着本质的区别。
宿命论者所讲的因果，属于机械因果论。根据宿命论，命运来自未知的力量，人不可能靠自己的努力去改变或逆转命运。既然命运已经注定，那么今生无论行善还是作恶，都没有实际意义。
从佛教的角度来看，宿命论是一种难以自圆其说的偏颇观点。例如，疾病的发生固然受因果影响，但也是四大元素失衡所致。如果我们日常疏于饮食调节，要么暴饮暴食，要么不吃饭，久而久之健康自然就会受损。由此而来的疾病也是命中注定的吗？
比如，虽然我们的寿命是由命运决定的，但是，如果我们因为看不到生命的意义而自杀，那么自杀的结果是不是必然的呢？
按照宿命论的观点，一切行为都是命中注定的，我们只是被强大的命运所操纵的木偶。如果接受这种解释，犯罪行为是否因为命运的安排而不受法律的惩罚？因此命运，宿命论的观点不仅是负面的，而且很难令人信服。
佛教的因果观念虽然承认命运的存在周易算命，也承认生命发展有一定的规律，但命运并不是绝对的。
一方面，命运以因果为基础；另一方面星座性格 ，因果过程又有赖于缘起的推动痣上长毛，佛教所说的因果是多种缘起的综合星座网，所以佛教的因果观与宿命论者的说法绝不相同。
我们今生的生命状态固然和命运有关，和前世带来的生命信息有关，但因也是需要条件成就的星座运势查询，在因果过程中，任何一个因素的变化，都会影响最后的结果。
