《赤壁赋》云：数年前，月亮升起东山，徘徊在斗牛间。 白露过河，水达天。

总的意思是，一会儿，明月从东山升起，缓缓地移动到豆瓣星座和牛星座之间。 白雾漫过江面，水光直达天际。

本文中的斗岁和牛岁是中国古代二十八星座中的两个，位于北方的玄武区。 古人常用斗、牛的生肖来预测民间事件。 他们认为，如果两个星座之间出现流星，就意味着人们在哀悼。 如果星象不同，天数就会改变，世界就会失去和平。

宋代无名氏赤壁图

唐代房玄龄等人合着的《晋书》也有类似的描述：早期吴国未灭之时，斗牛时总有紫气，道士都认为吴方力量强大。 ，也没有办法想通，但华想。 否则。

也就是说，东吴未灭时，窦、牛之间经常出现紫色能量。 信奉道教的人认为，这象征着东吴强大，不可征服。 只有张华不同意。

《赤壁图》部分

美索不达米亚的古巴比伦人通过长期的观察做出了不同的划分。 他们将星空划分为三十多个区域，也就是三十多个星座。 经过古希腊天文学家喜帕恰斯的提炼，并结合神话传说，标准的十二星座诞生了。

虽然中西方的划分方法不同，但二十八颗星与十二星座相交。 例如，牛座的六颗星位于摩羯座天空区域。 事实上，这两种观星方法并不互相排斥，甚至可能相辅相成。 正是因为熟悉两种观星方式，苏轼通过两首诗确定了韩愈的星座——

退诗曰：吾生之日，月与星宿相冲。 原来，退下的墨蝎就是肉身的宫殿，奴才以墨蝎为命。 他这一生受过很多诽谤，肯定也得了同样的病！

苏轼酷似明代朱之璠

文中的“退之”字是唐代诗人韩愈，“蝎”字是摩羯座。

摩羯座的形象源于古希腊神话中的潘神。 潘神，长着羊头，是羊和牧羊人之神。 一次宴会上，为了保护心仪已久的弹琴仙子，他踏入了天河尽头的湖中。 由于湖水受到诅咒，潘恩变成了羊头鱼身的形象，被宙斯封为摩羯座的守护神。

潘·鲁本斯 1619

大约两千多年前，十二生肖随亚历山大大帝东征而进入天竺。 经过长时间的传播，摩羯潘恩与当地神话中水神的坐骑玛卡拉（Makara）结合，成为具有神力的海兽，并被吸收到佛经中。

西汉末年，佛教东传，几百年后，星座理论逐渐流入中国。 其中，莫蝎、莫劫或摩羯座的音译形象，随着当地文化的影响星座性格 ，开始发生变化——融入了中国神话中龙的特征，转变为龙头鱼身的样子。

莫高窟第61窟五朝时期出土的《火焰光佛游图》和据说是宋代作品的《千手观音》，都有星座，而且形象也很美。其中摩羯座的代表是一条龙头鱼。 身体。

《火光佛祖行》中的摩羯座

宋代时，十分流行通过十二生肖、十二星图来预测运势。 苏轼是十二生肖爱好者，他的诗中不止一次谈到韩愈。 他对比了自己的情况，说两人都是摩羯座，一生都有坎坷、坎坷，都是运气不好的人。

然而，他们毕竟不同。 记得韩愈被贬到广东连州时，当地人向他献上美味佳肴，他都拒绝了，受了很多苦。 苏轼性格悠闲命理，心胸开阔。 他不仅对食物有宽容的态度，还经常调侃自己的星座。 这些遭遇似乎并没有影响他积极的态度。

《千手观音》中的摩羯座

苏轼关于韩愈星座的文字出自《东坡志林》。 被贬海南儋州时，苏轼正准备写《志林》一书。 他只写了十多章。 等到赵姬继位，天下大赦命理测算，他就放下了自己的事情，开始北归。 所计划的最终没有完成，后人将部分短记编成一本书，名叫《东坡志林》。

北上归途中算命网 ，苏轼还不忘讨论命理。 到了干州，听说法师谢金辰颇有名气，就前去拜访。 他留下诗云：死后，人传戒定慧；死后，传戒定慧； 通过计算年数，就可以计算出从出生到死亡的时间。

我们不知道两人到底聊了些什么。 苏轼继续北上我的星座，来到常州，因身体不好，又在常州停留了几天。 当时正值盛夏，已经很久没有下雨了。 他命人取出五朝名家黄泉的龙画，亲自上香祈雨，为百姓祈福。

多日后，病情非但没有缓解反而加重。 苏轼感到自己的生命即将逝去，便将三个儿子叫到床边说道：我一生无恶，死后也不会堕入深渊。 或许，熟悉命理又乐观的苏轼算命大师 ，已经预料到了自己要去的地方。 他还说：到时候别哭，让我平静地走开。

不久之后，苏轼去世了。 那天晚上，在斗牛期间，一定有一颗流星。

部分参考《新苏东坡传》一书