说到十二生肖起名字大全，相信大家都或多或少的有所了解。 我们每个生日都对应着一个生肖，而这些生肖又被赋予了性格意义，常常被用来分析人的性格特征、思维特点，甚至婚姻运势……
十二星座起源于古希腊神话和天文学
然而，由于这个星座系统起源于希腊，因此它只适用于基督教时代。 因此，只有以阳历生日的朋友，才能在其中找到明确对应的星座。 对于习惯按照农历庆祝生日的朋友来说，这并不是很友好。
是不是说如果你的生日是农历的话，就没有生肖可循了？ 当然不是！ 农历虽如月亮，有潮起潮落，千变万化，但古人的智慧是不可估量的。 他们探索了太阳和月亮更替的奥秘，创造了中国自己的星座系统！
和古希腊人一样，我们的星座也是通过将黄道平均分为 12 部分而得。 只不过在中国古代并没有“星座”这个词，而是被称为“十二星”。 西方12生肖分为火象、水象、土象、风象，而中国的12星则与二十四节气密切相关，体现具体化的特点。
每年仲冬开始，星星的周期就开始了。 按照二十四节气的顺序，对十二星进行相应的比较。
大雪～冬至～雪寒——星辰时期
日月五星循环的结束与开始，故称“星纪”。 作为十二星辰的起点，它有着根本的意义。 坚定信念，勤奋努力，为实现自己的目标而不懈努力。 他生性温和，但一旦发脾气，就势不可挡。
小寒～大寒～立春～玄珠（xiāo）
它有种子的含义十二星座，既具有发育性，又具有神秘性。 好奇心强，性格开朗乐观，兴趣广泛。 但同时，他们又急躁、善变，对一件事情的热情不会持续太久。
立春～雨～虫醒 - jū zī
代表植物的核心，意思是中心。 个性坚强，以自我为中心。 他可能外表冷酷，但内心却非常热情，并且有毅力和毅力。 一旦他决定了一件事，他就会以坚强的意志坚持下去。 但这种强硬可能会导致过于自私。
惊蛰~春分~清明——香楼
茎代表植物。 就像茎无私地为植物输送养分一样，无私地为他人贡献的也是一个人。 他性格直爽，乐于帮助别人，但容易过多听取别人的想法而失去自己的主见。
清明~谷雨~立夏-大良
它象征着植物积累能量并生长，意味着结果。 头脑灵活痣上长毛，有远见，善于计划。 但他也会更加现实和精于算计。
立夏～小曼～穗粒-世辰
它代表着伸缩性的柔软，象征着植物的枝条。 适应力强，善于适应变化。 但有时缺乏实际的努力，人才需要真正的锻炼才能转化为人才。
穗粒～夏至～小暑——鹌鹑头
象征着安宁。 冷静、温和，总给人一种深刻而略带神秘的印象。 外冷内热，包容内敛。 但有时它可能太挑剔了。
小暑～大暑～立秋～鹌鹑火
代表凤凰之心，具有燃烧的生命力。 精力充沛、热情且朴实无华。 但也是典型的忽冷忽热的性格。
立秋~夏末~白露-鹌鹑尾
代表根在大地里牢固地生长。 品格就会像大地里的根一样，坚强而深不可测。 外表冷酷，内心温柔，想象力丰富，但有时不切实际。
白露～秋分～寒露～长寿星
福寿双全的生肖人，表面上可能会显得懒惰，但一旦有了目标，就会满怀热情地开始努力。 但这种热情往往很难持续，而且他们不喜欢集体活动。
寒露～霜降～立冬～火
代表早晨温暖的阳光。 他给别人一种很温暖的感觉。 他性格平和安静，深受大家的喜爱。 他爱他的家人并照顾他的家人。 但容易犹豫不决。
立冬~小雪~大雪-劈木
代表阻挡天河的木栅栏。 意志坚强，面对逆境，勤奋进取。 但有时热情不喜欢克制也意味着固执。
这个怎么样？ 我们中国的12星评级很新奇算命软件，不是吗？
这12个星辰时间分别对应一段时间，但具体日期会因进动（冬至向后移动，导致太阳返照年短于恒星年，从而引起长度变化）而有所不同。的时间）。 这和农历的变化是一样的道理。 所以，对于习惯按照农历庆祝生日的朋友来说，这款中文版的十二生肖可以说是非常适合了！
占星学和命理学分析有着悠久的历史。 这些流传下来的命理学理论虽然大多没有史料，但其背后的文化渊源却值得我们探究。 毕竟，这是古人的大智慧。
（我是分割线，下面是正经科普）
历史上，西方占星学喜欢用星座来解释命运，而中国的十二星划分最早是用来指导皇帝划分领地的。
明代考证学者周起在《名考》中说：“古时诸侯诸国，皆有星以观妖瑞，或系北斗，如夔珠”。雍；或与二十八星宿，如五、越星；或与五星，如隋星、七五星。”
在古代，封建诸侯国都会提到星星，观星被认为是解读“天谕”的一种方式。
在分封时期，历朝历代都高度尊重按照星数分封的决定。 在实践过程中，逐渐形成了一个重要的区分理论，我们称之为“星地论”。 据《周礼记》记载，“星土，是星所统治的土地”。 九州地区或者诸侯的领地都有相应的星官。
我们知道占星学和天文学有着深厚的渊源，但星座并不是严格意义上的天文学理论。 从划分的方法来看，它实际上只属于占星学。 十二星辰是中国古代占星学理论的核心。 划分就是将天空中的区域划分为一定的区域，然后与地球上的区域建立联系。
唐代《开元卦》所载的十二星与二十八星宿的划分模型周易算命，清晰地表明了星辰与封建国家的对应关系。
这种划分完全是为了占星学而存在，因为它总是需要探索星星背后的联系来表达世界的吉凶。 天空只有一片，那么如何确定天象与地面的联系呢？ 这就需要天地有对应的格局，使天上的区域与地上的区域有固定的对应关系。
在中国历史上，观星断吉是一项重要的政治活动。 历代皇帝都认为，日月五星的运行与国家的兴衰有着密不可分的联系。 每个朝代都有专门的部门和人员来观测天象，如秦汉的太史令、宋元的司天监、明清的秦天监等。 《史记》，乃太史令。 《史记》中有一部《天观书》，专门记载了天文知识、天象、天文事件和星象。
司马迁与《史记·天官记》。 《天官书》是我国最早的天文研究著作之一。
直到清代，康熙皇帝仍然相信地理对应天文的理论。 他于1716年和1720年分别颁布敕令：“地理对应天文，华夏诸山皆出于昆仑”。 “古人视天师院为‘天师院’，只要与中国比较一下，就知道古人的划分理论确实是有根据的。”
总而言之，星座乃至整个占星体系，都是命运信仰的产物，是一种根据天象来预测人和事件的方法。 因此京芷星座网，我们今天看到的各种星座分析虽然有其历史渊源，但本质上都是占星师几千年实践的结果，他们将各种神话和想象联系起来，将天上的星星与其独特的特征结合起来。 形象，进而推断出运势和性格特征。
从这个意义上来说，星座更像是一种哲学，是千百年来人们对天人关系认识的体现——也就是一种宇宙论的表达。
既然是宇宙观，那么十二生肖与人的性格之间的联系实际上只是象征性的。 但无论如何，观星、预凶、知人事的“套路”已有数千年的历史，留下了许多文化问题值得我们研究和讨论。 星座理论也影响了一代又一代的人，成为一个既神秘又有趣的话题。 无论在东方还是西方，关于天空和星座的传说都广为流传。
