据说1912年清朝灭亡后，宫中除了大量珍宝外，一些皇家秘籍也散落一地。
其中最为著名的当属《推背图》，此书历代均被禁，民间流传的只有手抄本。
1915年，金圣叹注本《易经》公开出版，并声称其为故宫真迹。
还有传说一张《洪范皇极八十一数吉凶祸福表》从皇宫中泄露出来，后来落入了日本人的手中。
正是这个所谓的“八十一吉凶数字表”成为了一种新型数理学——个人命理学的基础。
古人有“名”，有“字”。
“名字”是孩子出生后不久由父母取的；“性格”则要等孩子成年（男孩20岁，女孩15岁）才能被赋予。
“名字”与“性格”之间存在着有意义的联系。
例如张良，字子方。
“子”是尊称，并无实际意义，可以忽略，但“良”与“方”又有何关联呢？
有人解释道，“良”是指“王良星”，是天麻；“方”是指“方素”，也是天麻。
这只是加文字解释，其实没有那么复杂。
“良”除了有“好”的意思外，还有“首领、首领”的意思。
《左传》说：“右无君主，则天下不顺。”意思是说，没有上级领导，就会失败。
古人的起居室，中间称“室”，两边称“房”，后来才称“堂屋”和“厢房”。
“房”的地位比“室”低。
古人取名时，如果“名”比较高调，那么“字”就会比较低调，以求得中和与平衡。
比如韩愈的字是“推之”，“愈”是更进一步的意思，所以下一个字应该是“推”。
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名字很吉利，字里行间蕴含着很多含义
名字是一个人的象征，从某些方面反映出一个人的特征。
我们通常说的王阳明，叫“阳明”，这是他的小名。
他的名字叫王守仁，字伯安，伯是长子起名网站 ，所以他是家中的长子。
他有一个弟子，原名“王隐”，原是做盐的，后来做生意。
王阳明将自己的名字从“银”字中去掉“金”部，改名为“王根”。
“艮”即艮卦，有停止之意，有不动之象，故王艮号为“如之”。
改名字不错，去掉了商人“爱财”的味道，让一个俗气的名字变得很正直很道貌岸然！
果然，王艮最终成为了儒学大家，并创立了“泰州学派”。
所以古人“取吉名”，这个习俗一直延续到今天，谁不想要一个吉利的名字呢！
唐宋时期，名字里带“龟”字的人很多，因为“龟”象征长寿、吉祥。但到了明清时期，带“龟”字的人越来越少，因为“龟”字渐渐有了不好的含义，如今基本已经消失！
古人给事物命名，喜欢借用经典内容周易起名，以《易经》最为常见，尤其宋代以后。
如明代聂豹，字文蔚，出自《葛卦》，“君子变如豹，文昌也”。
聂豹也是王阳明的弟子，今天有一位明星，名叫“莫文蔚”。
有人做过统计，古人起的名字中，最常见的是出自坤、乾、戌、福、官、震、禹、乾、太、戈、禄、丁、中府、金、生、大酉十六卦。
在这十六卦中，坤、乾卦数量最多，约占四分之一，真是“字字含宇宙”啊！
宋代黄尚，字元吉，出自坤卦“黄尚、元吉”。
明代李化龙，字于田，出自乾卦“田见龙，利见大人”。
除了周易之外周易起名字，也有用地支的。
例如宋代医学家钱镛，“医”属阴，故名“中阳”，这样阴阳就平衡了。
唐寅，明代书法家、画家，字伯虎，生于虎年。
五行相互依存，名字中融入了命理学
唐宋时期，古人开始有意识地运用“五行相生”的观念来取名。
比如父亲的名字里有“水”部首，那么儿子的名字里就一定有“木”部首，因为“水生木”。
接下来，孙子的名字中应该有“火”字头，因为“木生火”，如此继续下去。
宋代大文人朱熹，他的父亲叫朱松。
“松”是“木”的部首，木生火，“熙”下的“灬”读作huǒ，与“火”同音。
火生土，朱熹的两个儿子，一个叫朱埜爷，一个叫朱撒，字里都有“土”字。
也正是在唐宋时期，命理学才开始成型和成熟。
命理学就是根据一个人出生时的“八字”来判断其命运的一门学问，同时也要求五行平衡，即所谓的“八字中和”。
如果一个人的本命盘中五行不平衡，就叫“五行不平衡”，名字里就需要“补”。
比如出生“八字”缺“水”，需要“水”来激活整个“八字”，那么名字中就要用带有“水”部首的字。
还有一种情况，就是“生辰八字”中，某个“元素”太强，比如“土”就太强，那么解决办法就有两种。
一是采用“木”字部首的字，以“木”克“土”； 另一种是使用“金”部首的字，用“金”来削弱（消耗）“土”，因为“土生金”。
具体如何判断，需要深入的命理分析！
朱熹的父亲给儿子起名时，为何不用“烟、蔚、炅”这样的字，而用的是特殊部首“灬”呢？
这和朱熹的“八字”命理有关。
朱熹生于公元1130年，农历九月十五日中午，出生年份为：庚戌、丙戌、甲寅、庚午。
简单地说，五行缺“水”，但实际情况要复杂得多。
如果要加“水”，就和他父亲的名字朱松相冲突，所以朱松就给他取了“熙”字。
“灬”虽然是“火”的意思，但是它也和水有某种关联，更准确的说，是和热水有关。
从“蒸”和“煮”两个字来看，“灬”就是加热水的“火”，虽然不是“水”，但却对“水”有帮助。
五字分析，八十一数字
传统的“名学”，即上述所言。
现在流行的“姓名学”起名字大全，即所谓“五元分析法”，最早是由日本人使用的。
1929年，日本人熊崎贤夫出版了《名字的奥秘》，书中将其理论先驱追溯到1893年创立“姓名吉凶判定法”的佐佐木守夫。
20世纪30年代，日本姓名学开始传入香港、台湾，20世纪80年代开始在中国大陆流行。
1931年杨昆明在厦门出版了《中国地名学》，后又加以修订，内容确实与日文相似。
杨昆明说，他年轻时在日本遇到一个奇怪的人，给了他“新命理学”的材料，他根据这些新材料，发明了“姓名学”。
于是就有了文章开篇提到的传说，《洪范皇极八十一吉凶表》从中国流失到日本。
日本人以此为基础创立了《人名学》，杨昆明以此为基础创立了《中国人名学》。
关于到底是谁抄袭了谁起名字大全，还存在着争论，也可能是双方各自独立发明的。
宋代蔡慎将《洛书》称为《洪范皇极图》，并根据汉代扬雄的《太玄八十一数》发展出《洪范八十一数》，亦可称为《皇极八十一数》。
财神赋予数字吉凶含义：“一为吉，二为凶，三为细，四为吝，五为平，六为悔，七为灾，八为休，九为晦。”
正是这一理论为新兴的《姓氏学》奠定了基础，但蔡慎的《洪范数》与《姓氏学》中的《八十一数吉凶表》还是有很大区别的。
毕竟，通过计算名字的笔画数并得到数字来判断好运或坏运，与传统的命理学并没有太大的关系。
纵观历史，每个大时代，都会出现新的命理学形式，有的能够发展壮大，有的则会被淘汰，今天的“姓名学”专家们，努力吧！
