从而在西方文化的疯狂冲击下，挽救了整个东方玄学的命运，也避免了中华数千年积累的文明精髓在那个动乱的年代被毁灭。

也正因如此，他也被世人尊崇为近代形而上学第一人。

今天我们要讲的这个人，就是民国时期的玄学大师袁树山。

他出生于医家世家，一生淡泊名利，早年随父亲学习医术、占卜，成年后入北大深造，后又赴日本留学，再回国时已声名鹊起。

此后，他还为蒋介石、何应钦、吴佩孚等民国伟人推算人生命运，受到人们的高度评价。

开启传奇人生

袁树山出生于清末江苏镇江，他出生的那天晚上，原本晴朗的夜空突然变得阴云密布，风雨交加。

恰巧，他的父亲袁开昌精通数理占卜之术，便推算出了他的出生年月日时辰。

最后的结论是：

“我儿子的八字五行缺水，出生前星光灿烂，月色明亮，出生后却突然下起大雨，真是奇怪啊！”

此坝子内原本水位较低，但可适时补充水，总比没有好。

他入仕无运，官场上事业难有起色，但性格纯正，若能安心读书、安度一生，择友择友、处世处事，就不会给家人带来耻辱。

由此可见，他的父亲也是一位隐居在城中的伟人，短短几句话，就已经算出了他一生的命运。

此后，他人生中的每一步几乎都按照这个预言实现了。

袁树山早年与其他少年一样，研读儒家经典，读四书五经，立志要考取科举，但最后却连进士都没能考中。

经过此事之后，他似乎意识到自己注定不适合做官，打算另谋出路。

但或许是长期受父亲的影响，又或许是天生的天赋。

他开始对形而上学和命理学领域产生了浓厚的兴趣，因此他一边与父亲学习医学，一边深入研究命理学。

然而，正当他潜心学习时，震惊全国的辛亥革命爆发了，一个旧时代彻底被摧毁了。

但就在中华文明的废墟还未重建之时，一场以西方文化为主导的风暴瞬间席卷了中国。

特别是在现代科学观念的影响下，一向以神秘著称的玄学、数理被视为旧时代愚昧迷信的产物，当时的民国政府甚至有人提出要彻底废除它们。

在此情况下，东方玄学走到了生存的临界点，不少昔日的玄学大师准备改变面貌，重新定义自己的身份。

然而，面对这样的情况，在玄学领域有着深厚造诣的袁树山却史无前例地提出了一个可以复兴东方玄学的新理念。

正如他在《数字命理学的起源》一书中所说：

“占卜、相面是中国文化的精髓，几乎与中国文化的历史同时诞生。

对于占卜的研究视而不见，就好比掩耳盗铃。

只有彻底研究这门艺术，祛除神秘，追根溯源，我们才能破除迷信，得到数学的本质。”

这意味着我们希望用新时代的科学原理来解释神秘的形而上学现象，从而打破东方形而上学的神秘性，使其更加易于理解。

为了实现这个目标，他开始积极拥抱科学，先是到北京大学深造，后又到日本东京留学。

历经种种曲折，他在近代学术界的造诣和地位命理师，丝毫不亚于当时国内任何一位学术大师。

就连上个世纪最著名的学者胡适也经常与他探讨学术问题，后来到了民国十七年，袁树山终于学成归来，并​​出版了《中西相学探源》一书。

此书一经问世，便受到社会各界的广泛关注，当时的国民政府也因此放弃了禁止东方玄学的念头。

此时的他已经成为了人们眼中的天才，各界各种势力都向他抛出了橄榄枝。

但面对这一切，他却丝毫不放在心上，因为在他看来，自己的使命还远远没有完成，在玄学和命理学领域，还有太多的谜团需要解开。

相比于世俗的名利，他更愿意安定下来，潜心钻研属于自己的学问。于是痣相图解，他回到镇江家乡，重新开了一家诊所，过起了半医半算命的生活。

当时他的书房里挂着一副对联。

第一对联是：

“十亩地种桑树，十亩地种庄稼”。

第二行内容如下：

“半天诊病，半天读书。”

其实从这里就可以看出他当时的心境已经达到了超越世间的境界，人们所追求的那种宁静与远大追求，对他来说也是一种常态。

然而这样的日子并没有维持多久，随着日寇的全面入侵，袁树珊的平静生活再一次被打乱。

这也成为了他放弃医学、追求神秘主义的契机，因为他很清楚，在扑朔迷离、混乱不堪的世间，最让人恐惧、最让人不安的，恰恰就是未来和命运的不确定性。

只有从根本上解决一个人对自己命运的困惑，他才能重新找到生命的意义。所以在这种情况下，治好一个人的病，不如治好他的命。

弃医从道

袁树珊全身心投入玄学之后，第一个找他算命、答疑的人，就是当时国民政府高官何应钦。

何应钦得到算命后，对袁树珊在玄学方面的造诣深表钦佩，便向蒋介石推荐他。

但面对如此强大的人物，他不卑不亢，直言直语，深得蒋介石的赏识，消息传开后，袁树山再次成为各界追捧的对象。

从政坛要员到富商巨贾，每个人都以持有自己认可的生活秩序而自豪。

时任江苏省民政厅厅长的缪斌闻讯也来找他算命，据史料记载，二人见面的那天，天正下着毛毛细雨。

于是袁树山就根据气候给他算了一笔账，最后留下了一句话：

“这都是因为吴的预言。”

廖斌当时并没有把这四个字放在心上，但随着抗日战争的爆发，事情的走向逐渐微妙起来。

国民政府元老廖斌不顾民族大义，选择投奔汪伪政府，成为了叛徒。

后来抗战胜利后，形势又发生变化，廖斌自然成了阶下囚，为了活命，他只好托妻子去找同乡吴稚晖游说蒋主席。

但吴稚晖对工作太过认真，不顾场合痣的位置，一再向蒋介石请求放过廖斌，这一举动让生性多疑的蒋介石变得尤为敏感。

此外，当时还流传着一句话：

“缪斌向汪精卫投降，是因为蒋介石秘密命令他潜伏在敌后，代表重庆同日本头目进行秘密和谈。”

此言一出，蒋介石无疑陷入了两难境地，就算他想释放廖斌，现在也是不可能的了，所以他必须不顾一切地将他处死。

这样的结果，恰恰证实了吴当初的预言。

然而就在廖斌享受着自己所作所为的成果的同时，袁树珊的生活和心态也在悄然发生着变化。

精神状态高涨

民国末期，袁树山为躲避战乱已从家乡镇江迁居上海，在乱世中接触越来越多的人，对人生、对命运的感悟也逐渐深刻。

经常对身边的人说：

“有三种人会来向占星师寻求建议。

一是他们受到很大刺激；二是他们为了名利而痴迷；三是有些人已经走投无路了，所以我们要观察他们的表情，给予引导。”

也正是在这个时期，国民党军官郭琪在南京失败后来到上海。

后来经人介绍，他找到了袁树山，向他请教，看过手相之后，袁树山沉吟道：

“郭先生是个军人，四十岁的时候会晋升为少将、师长，在沙漠作战，这一战要是输了，他有生命危险，不过你倒是可以逃出来，回到队伍里，从此一路顺风，以后有福了。”

由于当时自己正处于危机之中，所以郭起心中充满着怀疑，但是接下来发生的一切却正如袁术珊所预料的那样。

他先是成功逃离上海，随后又顺利返回部队，从营长一路升任少校师长，负责驻守伊犁地区精河县，这一年他刚好40岁。

但那一年，他所率领的部队在沙漠中遭遇叛军，最终被全歼，他本人也被敌人俘虏，战后双方交换俘虏，他才得以逃脱。

后来郭起在晚年所著的《京城陷落血泪录》一书中专门提到了这件事。

除了郭起，袁树山晚年旅居香港时，也曾指导过民国三大京剧大师之一的马连良。当时塔罗牌教程，马连良夫妇准备离开香港返回内地，便来找他请教前途。

一番盘算之后，袁树珊告诉他：

“你还有十五年的好运气。”

对方听完，似乎明白了什么，便转身道谢，然后离开。然而让人惊讶的是，仔细推算，从马连良离开香港北上到突然去世，竟然正好是15年。

经过此事之后，袁树珊对于命理的理解，达到了一个全新的高度。

正如他自己所说：

“说到底，玄学无非就是因果两个字，凡人执着于缘分，就是为了逃避后果，殊不知世间万事皆空，唯有因果！”

为此，他还写了一首名为《心缘歌》的歌曲，内容如下：

“心好，命也好，富足安康，直至老年。

就算你心地善良起名网站 ，命运却不好，天地也会保佑你。

他生前品行端正，但心怀不轨，英年早逝。

心境与命运皆不好，就会遭受贫穷与烦恼。

心为生命之源，义为重。

命运是人行为的依据，成败难以预测。”

从这首诗的行文中，我们大概可以用一句话来概括，那就是：只做好事算命大师 ，不忧后事！

同时他在临终前还特意嘱咐儿子，以后只需要专心研习医学，不再需要花时间去研究玄学和命理，因为在他看来，世界上最伟大的善举就是治病救人。

与其花很多时间去思索如何改变命运，不如把精力放在实际的事情上，为世界多增添善意，多做善事。

结尾

其实，纵观袁树山一生心态的变化，可以发现他对待命运的态度也一直在变化。

从一开始四处奔波探求道理，到后来学有所成，弃医从道，最后万事皆空，心彻底解脱。

这代表的其实是对命运最高层次的领悟，正如他在人生最后阶段所领悟到的，人生的命运其实就是思想的外在体现，与其执着于外在形式，不如从根源上去塑造、改变自己。

研究命理玄学的最终目的就是要懂得做人的道理和规律，懂得了规律可以帮助你调节自己，调节好自己之后就不会再胡作非为，这是一种很大的美德。