文/无敌王者

名字，溪口，在昏暗寒冷的夜里在线算命，我们的祖先互相呼唤着名字，光明和温暖不愿走远。

你的道具准备好了吗？今天我们就进入如何用周易起好名字的实战部分。

需要准备什么道具可以看上篇文章末尾：用周易起好名字（上）

首先要明确，《周易》是用来解释求卦所得卦象的，但《周易》的卦象和卦行中并没有所谓的吉凶之分。有时字面意思看似不同，但解释时要考虑求卦人的具体情况、外界条件和限制等多方面因素，最终得出结论。否则《左传》中的算命先生怎么可能预测未来呢？如果你觉得不好意思，那就记住：你不是在给别人算命，而是在给自己起名周易起名字，想撒谎就撒谎，想撒谎就撒谎。

上次我们讲了准备55个筹码或者其他小玩意儿。如果你是一个特别注重仪式感的人，那么“正统”的算命筹码应该是用蓍草的茎杆做成的。传说姬昌（当时还是西伯侯）被纣王囚禁在猇离城狱（现又名文王庙，遗址位于河南省安阳市汤阴县北约4公里）时，在院子里取蓍草掰成数块，凭着记忆在地上铺开八卦、六十四卦的卦象，并反复从不同的卦象中推演，从不同的卦象中悟出自己的命运和姬家的使命，也看到了世间万物的运行规律。

如今，蓍草在我国的分布面积已大大减少，万能的淘宝还是能帮上忙的。如果真的有虔诚的读者，可以尝试寻找并制作自己的占卜器具。想必，自己辛苦获得的占卜器具的“魔力”会更强。寻找时一定要注意安全。

图·雅罗

蓍草，正统的用于占卜的蓍草品种应该是“云南蓍草”，而不是现在常见的欧洲蓍草

图：Yarrow制作的计划

占卜

现在，我们不用洗澡、不用斋戒，就可以卷起袖子算命了。

其实整个《周易》体系并没有讲如何算命，现在通行的方法都是前人发展起来的。

我们先找50或55颗蓍草，如果没有就用别的代替。国王会在PPT上画55个小蛋糕。不要在意这些细节（ૢ˃ꌂ˂ૢ）。

《系辞》原文称筹数为“五十”，但有专家认为，这与上下文不符。“五十”后少了一个“五”，应为“五十五”。因为五十五是“大衍之数”。古人把一至十的十数分为“天数”和“地数”，其实都是奇数和偶数：“天数”为一、三、五、七、九，“地数”为二、四、六、八、十。所有“天数”和“地数”之和为五十五——大衍之数。

其实拿 50 根还是 55 根都无所谓，但真正的高手会选 55 根。一开始我们拿走 1 根或 6 根，剩下的 49 根用来算命。这可不是为了好玩，一切都是为了神秘、仪式和象征。想象一下，你点击屏幕上的一个按钮，系统立刻为你生成一个名字。不管名字有多好，都感觉有点廉价。

步骤一：将四十九卦称为“卦”，随机分成两组（PPT上随便选就可以，成大事的人不计较小事），象征混沌初开，天地一分为二，左边象征天，右边象征地。

步骤 2：从任何一组象征人的卦中取出一个卦。有人说只能从右组象征地的卦中取出一个卦。天、地、人就是所谓的“三才”。

图·三才

第三步：把象征天的卦数除以4，余数只能是1、2、3或整数。占卜时遇到整数余数京芷星座网，就当成4，然后把余数从这一堆卦中取出来。之所以除以4，是因为这里的4象征着一年四季。

国王左边有23块蛋糕，也就是23÷4=5…3，也就是23mod4=3，所以我们从这堆蛋糕中拿出3块。

步骤 4：对象征大地的六角星组重复同样的过程。现在国王的右​​侧有 25 个蛋糕，即 25÷4=6…1，所以我们取出 1 个蛋糕。

第五步：取第二步中代表一个人的1块饼塔罗牌测试，加上第三步中的3块饼和第四步中的1块饼，一共5块饼。无论前面几步如何分卦，这一步的结果只能是5或9。如果算错了，就得重来。

从第一步到第五步的整套动作叫“第一变”，做完“第一变”之后，我们再做“第二变”。

“二变”开始，我们把左右两边剩下的卦象混合在一起，王者将20卦和24卦混合成44卦，然后重复第一至第五步：

1. 一分为二，左边25，右边19；2. 右边取1，左边25，右边18；3. 左边25÷4=6…1；4. 右边18÷4=4…2；5. 1+1+2=4。这个“二改”步骤的结果只能是4或者8，如果不是，那中间肯定出了什么问题，得重来。

第二次换牌之后，国王开始第三次换牌，把左边和右边剩下的蛋糕混合起来，重新进行第一到第五步，这一次国王剩下40块蛋糕：

1.一分为二，左边15，右边25；2.右边取1，左边15，右边24；3.左边15÷4=3…3；4.右边24÷4=6，取4；5.1+3+4=8，剩下的40块饼减去“三变”拿走的8块，剩下32块。这一步最后剩下的卦数只能是24、28、32、36。如果不是，你就知道怎么做了。

经过第一、二、三变之后，算命工作暂时结束。不管你得到四个数字中的哪一个，都除以 4。王的就是 32÷4=8，最后就得到第一个爻了。当然，这一步只能得到 6、7、8、9 四种可能的结果。

国王拿出一张纸，恭敬地在纸的下方写下数字8。记住：一定要恭敬地记录下来，心脏才会动！

不管你现在想的是什么问题，重复“一变”到“三变”的过程 5 次，每次都将最终的数字写在前一轮的数字上方。因为在卦象中，线的顺序是从下到上的。

用完整程序算一个卦大概需要一个小时，这里只是编了一个卦（成大事的人不会......），大家别学我。

改变主意

现在，我们把这些算出来的数，分成阴阳两部分——你在神秘兮兮的时候，肯定说“分成阴阳两部分”，但你心里知道，它只分成奇数和偶数。奇数对应阳线，偶数对应阴线，所以上面那位王者算出的结果就变成了：

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啊，好像终于出了一个卦了，下面是坎，上面是震，我们再看看六爻卦，然后贴个六十四卦的速记表（横上竖下）：

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嗯，应该是第四十卦（易经的顺序）“解”卦。

别放松，这还没有结束，7 和 9 的阳不是同一个阳，同样 6 和 8 的阴也不是同一个阴。

6、7、8、9对应：老阴、少阳、少阴、老阳。总之，6、9是老。

《周易》中有一个重要道理：老变少，老不变。至于怎么变星座运势查询，原来的阴变阳，原来的阳变阴。需要变化的线，就叫“变线”。这样，王卦就变成：

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下部变为巽，上部变为坤，新卦成为第四十六卦“生”。初算的卦叫“本卦”，变化的卦叫“变卦”。“变卦”一词由此而来。

卦象生成时，不管是原卦还是变卦，其爻也有特定的名称。阳爻称为“九”，阴爻称为“六”。六爻从下往上依次称为：初九/六、九/六二、九/六二、九/六二、九/六二、九/六二、九/六二、九/六二、上九/六二。这套名称叫出来也有种*B的感觉~

解释

最后，到了畅所欲言的时候了，或者说，到了窥探天机的时候了。但是，这两个六卦、四个三卦、十二根卦，我们该怎么解读呢？前人也有自己的解读，我们一般采用朱熹和他的学生蔡元鼎总结的解读，一共有七种情况。

我们来看王卦，也就是第四十卦，第三、四爻是变爻，所以要用第二种解卦方法，也就是用本卦的六三、九四爻来解卦，重点解九四爻。

现在，拿出你渴望已久的《周易》，翻到卦解部分。这个王者版本把经传和易传中有关卦解的部分都编在一起了，查阅起来更方便。如果你的经传和易传是分开的，你就得两边都找找相关的部分。

解卦的总结是“济人济困，人人都来帮忙”，卦辞是“解卦利西南，无处可去，来则吉，有处可去，早则吉。”第六爻卦辞是“载乘而行，引敌至，坚则吝啬。”

九四卦说：“解决问题的办法是竖起大拇指，朋友就会信任你。”

至于这些到底在说什么，大王并不清楚，解答套路似乎也没什么用。市面上的《易经》版本繁多，很多卦象、爻辞的解释都自相矛盾，甚至名家的解释也常常截然相反，没有共识。我们算命就是给事物命名，所以看看大家说了哪些不同的看法，会很有启发。现在就该发挥你的想象力了。

比如《易经》每卦前都说“易德精义”，大概意思就是“该大显身手了”（错），而“卦名+德行”又加在卦的总结前，所以解卦就是“解德”。其实这个二字组合还不错，如果想让男人沉稳，可以叫他“解（xiè）德”，为了避免读错，可以用“邂逅德”、“谢德”等，再浮夸一点可以是“先德”、“咸德”、“显德”、“娴德”等。

如果将卦象、爻辞分组，可以得到形似名字的组合，如“四德”、“舒月”、“南鹏”、“四福”、“福鹏”等。

关于节卦，《易传》中也有节。危则动，动则避险，节。节“利西南”，去则多得人。“又吉”星座占卜 ，得中。“早有好事”，去则事事顺利。天地节，雷雨大作，雷雨大作，果蔬树木皆裂。节时大吉。

这一段大意似乎不明朗，又有雷雨。王者在易卦之下想到了巽，莫名其妙地想到了“云阳”、“凤阳”、“赤雷”、“羽赤”、“云冲”、“云冲”、“赤华”、“泽南”、“震南”（或许老赖家周震南的名字就是由此而来）、“泽熙”、“立庭”、“澈”、“澈”等等……

结尾

写到这里，大王有些疲惫，已经没有主意了。其实用易经取名，不必太拘泥于规矩。搞清楚了卦象，就可以自由取名，也可以预测吉凶。能找到什么就用什么。最好有道理，但牵强附会也没关系。如果能多看些资料，多下些功夫，一定能找到更多好名字。

我们生存的时空是一个多维而精妙的系统，一切信息都交织在时空中，如果不用一些非常规的技巧，就只能在熟悉的领域里徘徊，无法进入这个世界的精彩。根本方法是读万卷书，行万里路，精益求精。用占卜来请教易经只是应急的捷径，让你偏离自己的思维定势，被随机性引领到新的地方。

王者写的两篇关于《周易》的文章只是触及了它的皮毛。毕竟，《周易》的解读可以支撑起玄学的三条腿之一。你可以将算命当作一种消遣，就像玩占星术和塔罗牌一样，也可以将其作为了解博大精深的中国文化的门户。

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